浪花淘尽英雄：论三国中的著名人物

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄；是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

　　然而不管大江如何东去，淘尽了千古风流人物，但历史上的一些人却总能与日月争辉，辉映千古。三国时代，社会动荡，仁君、奸臣、勇将、谋士纷纷登台亮相。也有醉月飞花的美貌佳人。……

　　在读完了《三国演义》与《三国志》之后，这几个人物却一直萦绕在我的心中，挥之不去，他们鲜明的性格已经深深地打动了我……

　　诸葛亮——诸葛亮（公元181-234年），字孔明，号卧龙。中国三国时期杰出的政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未表身先死，长使英雄泪满襟。用杜甫的名篇《蜀相》形容诸葛亮在好不过了。在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。然而《三国志》与《三国演义》中的诸葛亮有着天壤之别，《三国志》中的诸葛亮，更比较客真实一些，比较接近历史上的诸葛亮本人。那位一代才华出众的杰出名相，这些史家评价，比较客观公允，当之无愧。而《三国演义》中的诸葛亮，则是被演义化了的经过艺术包装处理了的高、大、全式的英雄人物，被美化、神化到了无以附加的地步。诸葛亮就这样在罗贯中的笔下，由凡人变成了神，变成了民间百姓乐于接受的神，成为了公认的智慧神的最杰出化身。所以鲁迅先生对《三国演义》中的诸葛亮的评价是：“状诸葛亮之智而近于妖。”。观其诸葛亮的一生，为了刘氏父子的江山社稷，可谓呕心沥血，忠贞不二，鞠躬尽粹、死而后以，直到五丈原孤魂归天时，还念念不忘刘家的江山社稷大业。“星落秋风五丈原”时不知道那时的诸葛亮是不是对天怒吼了一声：“天呀！为什么不肯在借我10年，只要10年我一定完成玄德托付与我的遗愿——复兴汉室”，哎！一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！虽然最后诸葛亮没能为蜀国夺取天下，但是他一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已，这份情这份义已经足够了……这也许就是这位羽扇纶巾，神机妙算的卧龙军师一直留在世人心中的原因吧？

　　曹操——曹操（公元155~公元220），即魏武帝，汉族，字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、文学家、军事家和诗人。在政治方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，恢复了中国北方的统一，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序。文化方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔。《三国演义》里面，因为文学上的需要，而表现出明显的贬曹笔法。然而《三国志》对他的评价，是魏蜀吴三国的君主之中最高者，陈寿评价曹操为“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”“乱世之奸雄，治世之能臣”是与曹操同一时代的名士许劭对曹操的评价，而“曹操是可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄”则是百家讲坛的《易中天品三国》中易中天教授对他的评价，鲁迅先生的评价是：“曹操至少是一个英雄”毛泽东也写词赞道：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。……人们对曹操的评价太多太多了有正有反，但是我却很喜欢这个狂放不羁人物，因为我觉得他是一个敢于说真话的人，他是敢于为自己的梦想而拼搏的人，他说到就做到，他不理会世人怎么说，只知道自己应该怎么做，我十分欣赏他这一点，他有才能，有勇气，有梦想所以曹操注定要在三国这片乱世中闯出属于他的世界……

　　关羽——关羽（？—219年），字云长，本字长生，河东解（今山东临猗西南）人，三国时期蜀国名将。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。我一直在思考一个问题就是为什么关羽被世人一推再推到了最顶峰？多深思之后我突然发现凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。也许正因为如此所以这位手提青龙偃月刀，足跨赤兔马的红面将军，能在站在“武圣”这最高峰的缘故吧？做人当如关云长！