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以现代人的视角看三国命人是如何“搏出位”
2010-12-22 00:00:00三国 271人已围观
; ; ; 名和利,是一对不可分割的孪生儿,有名可获利,因利而图名,自古然也。为了出名,骂名人者有之,被名人骂者有之,炮制绯闻、裸露身体、不择手段炒作,你方唱罢我登场,不一而足。今日之芙蓉、凤姐、赵家班、个别学者等等,无非其类。赵炎也想出名,也想学学“搏出位”的具体招数,可是,翻开《三国演艺》却发现,这些看似高明的“搏出位”,早已被古人用滥了。
; ; ; 要说骂人的功夫和胆识,谁也比不上诸葛亮和祢衡,诸葛亮可以骂死王朗,祢衡可以骂尽天下名人,试问今日之喜欢骂人者,谁有这样的功夫?谁有这样的胆识?未成名之前的诸葛亮,自比管仲乐毅,浑不把天下人放在眼里,他不必依赖骂人出名,人家靠的是满肚子学问,自有粉丝拉拉队为其擂鼓助威,自有狗仔娱记为其摇旗呐喊,真金不怕火炼,出名是迟早的事。祢衡则不同,不骂人他就找不到工作,不骂名人他就不能“搏出位”,只是祢衡骂名人不如今日之骂名人者具有针对性,祢衡几乎骂尽了天下名人,打击面太广,终于为自己招来了杀身之祸。
; ; ; 要说被人骂时表现出的忍辱负重,谁也比不上吕布吕奉先,丁原骂,董卓骂,曹操刘备骂,天下人就没有不骂他的,连莽汉子张飞都能骂出“三姓家奴”的斯文话,那些文化人大学者还不知道要骂出什么难听的呢。吕布的胸怀和涵养真是没的说,别人怎么骂,他就怎么做,既不吸取教训,也不引以为戒,典型的“任我行”一个,心里窃笑曰:“求之不得”。历史上的吕布本来名气平平,沙场一将耳,自从被天下人骂成了“朝三暮四”之徒,“不仁不义”之辈,正所谓“一骂成名天下知”,吕布名垂千古了。
; ; ; 要说靠炮制绯闻“搏出位”,谁也比不上貂蝉貂美人,一个低贱的歌女大玩“三角恋”,通过网络众推手的爆炒,而成当朝一品家的贵妾,而成著名大帅哥的正妻,而成千古名“谍”,不能不承认貂蝉乃旷世难见的“搏出位”之行家里手也。本来,貂蝉完全可以依靠自己出众的歌唱才华,再加上“潜规则”什么的,混个“二奶”、“小蜜”做做是没有问题的,或能再进一步,混个“三国名妓”的头衔,也可一举成名。可是,三国时代没有“青歌赛”,没有“星光大道”,更没有卫视互联网,貂蝉光会唱几支曲子管什么用?和本家主人王大司徒上床谁看得见?只有走出家门,只有搞“三角恋”,只有让绯闻不胫而走,才能真正“搏出位”。
; ; ; 有的时候,名人身边的人也能依靠名人的绯闻“搏出位”,这应该算是特例了。想当初,曹操和张绣的婶子闹出通奸的绯闻,引发一场战祸。侍卫典韦为了保护裤腰带尚未系上的曹操,抓起死人当武器,奋力杀出一条血路,救出了曹操,也为自己赢得了生前身后名,还名列民间三国猛将排行榜。典韦凭的是机缘,靠的是实力。
; ; ; 要说裸得正点,裸得出彩,这里又得说说祢衡了。祢衡可以在大庭广众面前实施裸奔,赤条条击鼓、放声高歌,这份勇气谁能堪比?今日之以裸成名者,大多偷偷摸摸搞个半裸不裸的视屏,上传至网络,还“犹抱琵琶半遮面”地时不时跑出来辟个谣,既想当婊子,又想立牌坊,此种嘴脸令人忍俊不禁。这又何必?想以裸出名,就要学祢衡,裸得正点,裸得彻底,裸得出彩,大大方方,潇潇洒洒走一回,无怨无悔,这才叫人佩服。在赵炎看来,今日之以裸成名者,无论男女,都应在祢衡面前认祖归宗,他才是以裸搏名的祖师爷。
; ; ; 出名,或者叫出人头地,是每个人古今一也的人生期盼,这不奇怪,也并非见不得人。今人想“搏出位”,学习古人的招数,不能只学皮毛,不知就里,光靠这些张牙舞爪、人见人厌的“搏出位”伎俩来炒作包装,似乎不是正“道”,尽管这些人所不齿的伎俩有时候确实管用。看三国名人“搏出位”,吕布、貂蝉、祢衡、诸葛亮,哪一位不是凭真本事吃饭的?对于有真本事的人来说,三国说到底还算一个相对公平的时代。
; ; ; 就说张飞的“狮子吼”,管他是天生异禀,还是特异功能,反正张飞在长坂坡凭一声狮子吼,吓跑了曹操数十万大军,还当场吓死了一员战将,若是没有真本事能做到吗?肯定做不到。所以,张飞“搏出位”了,终于创下一号名头,由不得曹操不信,慌里慌张地对左右曰:“我向曾闻云长言:翼德于百万军中,取上将之首,如探囊取物。今日相逢,不可轻敌。”
; ; ; 今日之社会,还是相对公平的,起码比三国时期公平。赵炎认为,今日之想出名的年轻人,学三国名人的“搏出位”,需要学其“道”,而不是学其“术”。只要有了真本事,在什么时候,什么状况下,都有出名的可能,机会来了,想不出名都难。反之,如果没有真本事,即使偶然“搏出位”了,扬名立万了,也难保其“位”其名,终将如云似雾,经不起阳光的沐浴,成为坊间笑谈。
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