这个问题你想过没？诸葛亮会画画吗

　　唐人张彦远的《历代名画记》，有一个让不知者惊奇的地方：诸葛亮会画画。

　　此诸葛亮即大家熟知的《三国演义》里的诸葛孔明，张彦远在时间上将诸葛亮列为绘画上的上古高名价者，即“今分为三古以定贵贱：以汉魏三国为上古，则赵岐、刘褒、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也”。

　　诸葛亮会画画的事，张彦远也是听来的，他在书中老老实实引晋人常璩《华阳国志》的话说：“亮以南夷之俗难化，乃画夷图以赐夷，夷甚重之。”仅此数字，再无别的。

　　张彦远《历代名画记》叙历代能画人名，连“轩辕时”的“史皇”也算上，到前汉，才得10人，也许恨少，见《华阳国志》说诸葛亮会画画，便收进书中。但古来也有人说张飞善书法绘画，还有人说关羽最早画竹，甚至有人说张飞和关羽曾联手，一画美人一补题款赠与刘备，这已很有点传奇故事味道了。张彦远叙历代能画人名，却不收此二人，也许关、张会画的消息出来得晚，张彦远无从听到，也许张彦远已有所耳闻，但他大概不信武人善艺，却信诸葛武侯会画。

　　钱钟书对于《历代名画记》很是重视，在《管锥编》中没少提及，甚至就张彦远涉及的一些话题有过专门的谈论。有意思的是，对关、张的能书善画，钱钟书行文中还顺手讥刺一下，谓“一题一书之为近世庸劣人伪托，与汉魏手笔悬绝，稍解文词风格者到眼即辨，无俟考据，亦不屑刺讯”，对诸葛亮会画，却是提也不提，大约认为全不足信，似乎连“不屑刺讯”的话也懒得说。

　　陈寿治史严谨是公认的，裴注《三国志》多处也引过《华阳国志》，关于诸葛亮与绘画的事也是只字没有，倒是在诸葛亮之子诸葛瞻处有一笔：“瞻工书画，强识念。”但也毫无证据说诸葛瞻会画画是从父亲学的。

　　将《华阳国志》拿来，未见有张彦远所说一句，大约是张彦远总《华阳国志》的意思约而言之吧。关于诸葛亮画画，《华阳国志》卷四《南中志》是这样说的：

　　其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以盟诅要之。诸葛亮乃为夷作图谱：先画天地，日月，君长，城府，次画神龙；龙生夷，及牛马羊；后画部主吏，乘马幡盖，巡行安卹；又画牵牛负酒、齎金宝诣之之象，以赐夷。夷甚重之……

　　诸葛亮会画画以及后世许多生发和议论，便是从此而来，甚至有人借《华阳国志》中的文字，连画作的名字都有了，就叫《龙生夷图》。到今天，还有人好像真就见过诸葛亮的画，网际就有无名氏文章大为赞叹：

　　诸葛亮不仅能画天地、日、月，而且能画各种建筑、车马、动物和人物。能掌握如此全面绘画技巧的画家，在中国绘画史上也是不多见的。

　　然而，早在1961年，著名民族史学家任乃强先生在校注《华阳国志》的时候就指出：“此所云诸葛亮作之图谱，自属夷民确有此种画册保存。疑是李恢、吕凯或霍弋等适应当时夷民思想，制成之画册，供赏赐头人用者，非即诸葛亮创此教诱夷民方法。亮五月入南，秋便离去，军务倥偬，恐未能深研民俗，安得造设此图？”李恢，吕凯，霍弋，皆当时蜀中将官。

　　就像对待自己的孩子，人们是爱诸葛亮的，爱到恨不得让他什么都会，要会音乐，会书法，还要会画画。但是，还是任乃强先生说得好：“古今南人，皆知有诸葛亮，每遇有新事物，恒喜附会于亮，如永昌郡，亮所未至，而地名多孟音，遂传七擒孟获在彼。打箭炉，云亮遣将军郭达造箭处，泸水各渡口皆谓诸葛所渡。后世发现多处铜鼓，亦皆称为‘诸葛鼓’，其附会者多矣，亦莫不出于民间传说。《常志》于此图谱，不入上章所举政施之内，而乃叙于霍弋之后，盖当时已疑其不然。”

　　当时人已疑其不然，后之人却以不然为然，虽爱诸葛，却不恤诸葛，直教诸葛鞠躬尽瘁以后，仍不肯为诸葛减负。