诸葛亮班是教育渴望智慧而流的口水

　　将诸葛亮冠名在自己的班级之上，搞出所谓的诸葛亮班，湖北襄阳学院的这一看似创新的举动，在争到诸葛亮之名的同时，却暴露了自己的另一面——无诸葛亮之“实”。

　　被罗贯中的《三国演义》演绎了的诸葛亮，已经成为智慧的代言人，诸如“三个臭皮匠赛过诸葛亮”、“事后诸葛亮”等民间俗语就是再明显不过的明证。

　　于是，培养诸葛亮这样的智慧型人才就成了教育事业的理想，但这样的圣贤级人才多是天生地养的，而面对真正的智慧之门，号称现代化的教育理念也是不得其门而入。

　　迄今为止，我们的教育尚不懂得知识和智慧的区别，他们不知道智慧根源于思维，而思维根源于哲学，以至于各个大学的哲学教育都把哲学当成了知识向学生的头脑加以灌输，而非化成思维，开启学生们的思维方式。

　　因此，在教育产业化的背景下，培养这样的人才就成为很多教育机构的理想，这种理想不仅仅是出于对智慧的渴望，更是出自对教育市场的渴望――有了名声，就可以对家长们的口袋产生吸引力。

　　但问题在于，只有诸葛亮之名并无其实的名声是难以久长的，这种不在智慧之“实”上下苦功夫，而用诸葛亮之名以沽名钓誉的做法，更像是拿着孔明先生的荣光为自己脸上贴金，是对诸葛亮这个死人的名誉权的免费利用。

　　在信息时代，公众的注意力已经成为崭新的生产力，任何事物只要得到公众和媒体的关注就会产生名声，进而可能得利。

　　所以我们看到，整个社会都陷入了追名逐利的误区，不仅企业和个人在追名逐利，如今连学校和政府也卷入了追名逐利的大潮，这也是那些名人故里争夺战屡屡上演的内在逻辑。

　　但是，这些醉心于名利的人却忘记了名利的对立面――名的对立面是实，所以才有名副其实、名不符实的成语；利的对立面是义，所以也才有见利忘义、见利思义的成语。除此之外，名和义也是对立统一体，有义才有好名，不义就会得恶名。

　　市场经济，我们不反对人们追名逐利，但反对名不副实，反对见利忘义。事实上，如果名和利失去了其对立面实和义的制约，不仅有害于社会，更危害当事人自身――那样的名是名不副实、是不义之名，那样的利是不义之财。

　　因此，对于这个湖北襄阳学院而言，重要的不是抢得诸葛亮这块招牌先贴到自己的脸上，而是下功夫研究智慧教育的规律，创立智慧教育的方法，致力于培养出真正的智慧型人才，否则，纵然整个学校改名为诸葛亮学院也只是徒有虚名而已。