从杜甫诗中感受到的历史沧桑

　　人生旅途多曲折，后来成为大诗人的杜甫，年轻时志向远大，可是生逢唐中期乱世，屡试不第，又遇战乱而漂泊不定、颠簸流离，安史之乱后，肃宗乾元二年（公元759年），杜甫流离到了成都，第二年春天，漂泊中的他带着难以言状的复杂心情到了当时的锦官城（成都）西北郊，拜谒武侯祠。武侯祠建于晋代，相传那里还有诸葛武侯亲植的巨柏。祠庙久经沧桑，已是破旧颓圮，而祠前柏树历经风雨，却是郁郁森森。作为闲游郊外的落难诗人，杜甫虽没有武侯主政天下的丞相责任，也没有驰骋疆场的统帅权力，但他面对着武侯古祠的沧凉遗迹，却有着如诸葛武侯在五丈原时的苍茫、悲愤和执志的心情，他触景生情，感慨万分，写下了流传千古的七律《蜀相》：

　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　诗人游览古景，思忆古人，诗的题目用的是“蜀相”，而没有用“武侯祠”，重点在于对蜀国名相诸葛武侯的追思、忆想、感慨和景仰。

　　历史上，有关武侯和武侯祠的诗不少，如唐代韦庄在《喻东军》一诗中写道：“独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。”黄庭坚在《次韵奉答文少激推官纪赠二首》中写道：“文章藻鉴随时去，人物权衡逐势低。扬子墨池春草遍，武侯祠庙晓莺啼。”对武侯祠很是感慨。

　　著名诗人李商隐在《筹笔驿》诗中写道：“管乐有才真不忝，关张无命欲如何？他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。”对诸葛亮喜欢吟唱《梁父吟》和具有管、乐之才很是赞叹，但对诸葛亮执着奋争的艰难和无奈充满了悲怜的感慨。李商隐还写了《武侯庙古柏》：“蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融！”依然是对诸葛亮奋争、无奈，执着而大业难成的感叹。

　　唐代的罗隐也写了《筹笔驿》，赞叹诸葛亮的功勋，感慨诸葛亮的时运不佳：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹，时来天地皆同力，运去英雄不自由。千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周，惟余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”

　　唐薛逢的《题筹笔驿》对武侯的功勋作了精要概括：“天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。”

　　大诗人李白写了《读诸葛武侯传书怀》，赞叹说：“汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。” ；

　　唐还有不少名诗人均有吟诵武侯祠的好诗，如岑参的《先主武侯庙》曰：“先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。遗庙空萧然，英灵贯千岁。”刘禹锡的《蜀先主庙》曰：“天下英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。”武少仪的《诸葛丞相庙》曰：“执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。”章孝标的《诸葛武侯庙》曰：“木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。七纵七擒何处在？茅花枥叶盖神坛。”窦常的《谒诸葛武侯庙》曰：“永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍！”白居易也有诗云：“先生晦迹卧山林，三顾那逢贤主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天外便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。” 元稹有诗概括得更好：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛出师表，堂堂八阵图。如公存盛德，应叹古今无！” 这些诗，大都是赞叹流露出感慨和惋惜。

　　宋朝的大文人王安石和文天祥，也有吟诵诸葛武侯的，王诗《诸葛武侯》写得真实，很气派，也很有感情：“汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。掉头梁父吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。崎岖巴汉间，屡以弱攻强。晖晖若长庚，孤出照一方。势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。竖子祖遗策，犹能走强梁。”文诗 《怀孔明》写了作者的深切感慨，真可谓感同亲受：“斜谷事不济，将星殒营中。。至今出师表，读之泪沾胸。汉贼明大义，赤心贯苍穹。世以成败论，操懿真英雄。”想必文天祥当时一定视诸葛武侯为故去的难觅知音。