赤壁之战前曹操横槊赋诗只是一个传说

　　《三国演义》中有这样一个精彩的片段：建安十三年（公元208年）十一月，曹操夜视水寨时，在大船上置酒设乐，与诸将会饮。至深夜，操已醉，取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，并横槊赋诗一首，这就是著名的《短歌行》。刺史刘馥认为此诗不祥，结果被曹操用槊当场刺死。

　　罗贯中之所以敢说曹操横槊赋诗，是因为苏东坡的《前赤壁赋》中有曹操“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”的名句，以此借题发挥，虚构故事情节。苏东坡敢写曹操横槊赋诗也有依据，这就是唐代诗人元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》中的“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗”给了他启发。令人不解的是，元稹是从什么地方知道曹操往往横槊赋诗的？他的依据是什么？

　　花开两朵，各表一枝。这里暂把曹操赋诗的事儿放到一边，先看看曹操有没有可能横槊，这要从正史《三国志》中寻找答案。《三国志》中记载曹操最常用的兵器是刀、剑、戟三种。显示刀剑的有两件事，一是中平六年（公元189），西凉刺史董卓进入洛阳，废少帝，立献帝刘协。曹操不愿与其合作，遂改易姓名逃出京师洛阳，经过他的老朋友成皋吕伯奢家时，“伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”

　　这一情节在《世语》中的记载有所出入：“伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。”第二件事是在汉献帝初平元年（公元190）二月，曹操与董卓大将徐荣交锋，大败，士卒死伤大半，被流矢所伤，幸得堂弟曹洪所救。当时他手下兵力少，军心不稳，士卒多叛。《魏书》中记载：兵谋叛，夜烧太祖帐，太祖手剑杀数十人，馀皆披靡，乃得出营。这几种不同版本的记载说明，曹操一会是手刃，一会又手剑，他到底喜欢用什么兵器？其实，刃除了有刀的含义外，古代刃的本意就有刀剑的意思，所以不管手刃也好，手剑也好，都可以理解为曹操常带的家伙就是剑。

　　令人奇怪的是，在《三国志》等正史记载中，倒是没有发现有曹操用槊的记载。如果曹操生前真的用过槊，想必他的墓中也会有“魏武王常所用挌虎长槊”的铭文。令人遗憾的是，已被确认的曹操墓中有“挌虎大戟”和“挌虎短矛”，就是没有元稹和苏东坡所说的槊。曹操墓中铭文所说的戟，《魏书》是有记载的，书曰：“太祖尝私入中常侍张让室，让觉之；乃舞手戟於庭，逾垣而出。才武绝人，莫之能害。”所以，留给人们的唯一的疑问就是，曹操墓中铭文所说的短矛会不会就是传说中的槊呢？

　　汉代刘熙《释名·释兵》称：“矛长丈八尺曰矟，马上所持，言其矟矟便杀也；又曰激矛，激截也，可以激截敌阵之矛也。仇矛，头有三叉，言可以讨仇敌之矛也；夷矛，夷，常也，其矜长丈六尺，不言常而曰夷者，言其可夷灭敌，亦车上所持也；矛，长九尺者者也，霍也，所中霍然即破裂也。殳矛，殳，殊也，长丈二尺而无刃，有所撞　於车上，使殊离也。”刘熙是和曹操同时代的经学大师，他告诉人们，当时能够称得上矟（通槊）的，必是长一丈八尺的矛，并且必须是骑马时用的矛。另外，从刘熙的说明看，矛在当时的确也有长短之分，但不管怎么分，很显然槊比其他类型的矛都要长，槊是当时最长的矛。这就足以说明，曹操墓中铭文所说的短矛根本不是所谓的槊，它的长度要比槊相对较短。

　　曹操墓中出土的兵器铭文似乎也证明了这一点，“挌虎大戟”也好，“挌虎大刀”也好，其中的大，显然在炫耀曹操的武功，而“挌虎短矛”的“短”倒是一个奇怪的形容词，如果改成长，既与三国正史中的长矛说法相一致，又能符合曹操的气度，何乐不为？其实，关于“短矛”的说法，三国正史鲜有记载，曹操墓出现“挌虎短矛”的铭文，也说明了有些人的心虚，如果曹操生前真擅长使用长矛和马槊，写到墓中铭文中不比“短”字更耀眼吗？遗憾的是，曹操下葬时，没有人敢弄比短矛更长的矛往墓里放。

　　既然三国的正史中没有记载曹操用过槊，曹操墓中铭文所说的短矛也不是槊，何来“横槊赋诗”呢？依此推断，唐代元稹的“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗”纯属无稽之谈，是元稹赞扬曹操所杜撰的一个美丽的传说。元稹把曹操横槊赋诗写入杜甫的墓志铭，这是导致后人以讹传讹的根本原因。

　　相对元稹不同，苏东坡作《前赤壁赋》和罗贯中写《三国演义》也说曹操横槊赋诗倒是可以理解的。文学作品为了塑造人物形象，夸张一些，虚构一些，这对提高作品质量、增加轰动效应是有好处的。况且，前人元稹已说过曹操横槊赋诗，《三国志》也有曹操“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”的记载，他们俩人在作品中写一写曹操在长江横槊赋诗之事，这与人物的形像是非常吻合的，也与正史中的程咬金擅用马槊而《隋唐演义》中非让他用斧子的道理，是一样一样的。