诸葛亮人生所折射的中国社会生态

　　诸葛亮无疑是一个政治家。出身于没落士族的诸葛亮，早年随叔父诸葛玄赴任的途中遭遇变故而流落襄阳。他的叔父是被袁术任命的豫章太守，豫章在九江、鄱阳、柴桑一代，当时这些地方有些小变乱，但基本上还是朝廷名义上的治下，所以朝廷派了朱皓取代诸葛玄时，诸葛玄只有奔命去了。家乡琅琊一代战乱四起，是不能回去了，距九江最近就是荆襄，而此地霸主是诸葛玄的乡党山阳郡高平（山东微山）人刘表。刘表有平定荆襄后，由于远离中原战场，自己本人又没有制霸天下的宏图壮志，也没有这个方面的能力，但却崇尚清谈，收容接纳大量北方逃避战乱而来的学者，所以诸葛玄才给诸葛亮兄弟在襄阳城外二十里谋了一亩三分地的生息之地。此时的诸葛亮只有十四五岁，而后不久诸葛玄也死了，真正的是把个诸葛亮给困在了襄阳，不做卧龙也没有办法。不过不为外人道的是，此时已经埋下了飞龙在天的伏笔。

　　经历两汉四百年的发展，荆襄一带已经形成了以庞、蔡、蒯、马、黄五大士族把持。由于东汉的门阀豪强势力的空前强大，实际上门阀之间形成各种利益结盟，地方政权，甚至于中央政权也无法做到政令畅通，而这些以婚姻为纽带的血盟，却完全可以左右地方政局，勿论个人荣辱了。加之北方战乱不休，大量流民涌入荆襄，为了生计被当地豪强编入私籍，豪强势力进一步坐大。被朝廷任命为荆州牧的刘表初到荆州，也只是孤家寡人一个，依靠当地士族名门蒯良、蒯越和豪族代表蔡瑁才平定了荆襄，形成了一个文以蒯家为首、武以蔡家为首的政治格局。史家评说刘表是个座谈之辈，刘表其实也有苦衷，从他内不断接纳北方士人改善权力阶层；外连横袁绍、结好张绣、收留刘备等军阀为外应；并派心腹大将黄祖带着长子刘琦屯兵江夏，以至于蒯越蔡瑁带领荆州降曹后，刘备仍然可以以江夏精锐水师作为联盟东吴与曹操决战赤壁的本钱，可以看出，终刘表一世，他是处在豪强地主，尤其是五大家族的左右之下的，这还是他以血盟的方式娶了蔡瑁的姐姐，否则早被人取而代之了。

　　诸葛亮的哥哥诸葛瑾为了躲避战乱并没有跟着诸葛玄到荆州，成年的他带着自己的继母到了东吴去谋求发展。由于琅琊诸葛氏的声望和诸葛瑾本人的士族出身与江南阀阅之间的同声相投，到第二代诸葛恪的时候，诸葛家族已经可以左右东吴的政治动向了。未成年的诸葛亮和姐姐弟弟随伯父诸葛玄到隆中之后，诸葛玄给诸葛亮的姐姐找了一个婆家，自己就去世了。不要以为从此诸葛亮就成了乱世飘萍，姐姐这门婚事遵循着士族传统，讲究门当户对，大有来头。他的姐姐嫁给了一个叫庞山民的人，这个人就是当时荆襄一带士族领袖庞德公的儿子（《三国演义》误以为庞山民为庞德公字，《三国志》载庞山民为庞德公子，《襄阳记》记载为庞德公之子，庞统的堂兄，娶诸葛亮二姐为妻，任曹魏黄门、吏部郎）。庞氏家族不光有庞德公这样的士族领袖，当年刘表初到荆襄，宗族和反贼的实力各自为政，刘表依靠蒯越、庞季单骑游说，说服各种力量来降，刘表在分而治之，才拥有了荆襄这块根据地，这不光是这二人能力超强，更重要的是他们在当地的实力和名望足以让那些各占山头的人俯首听命，而这个庞季，就是荆襄庞氏族人之一。有了这样的一门亲戚，诸葛亮自然而然的就进入了荆襄士人的圈子，而这个圈子，因为北方战乱对人才的消耗太大，必然会成为下一阶段纵横天下的人才的摇篮。

　　诸葛亮与姐丈庞德公的侄子庞统是同学，用史书的话说，庞德公以诸葛亮为友，但又说诸葛亮每见庞德公必拜于堂下，对庞德公以师事之，总之狠得庞德公赏识。于是乎庞德公把自己最好的朋友介绍给诸葛亮做了老师——这个人就是——司马徽，号水镜先生。这个水镜先生并不像有些书中所说，只是一个隐士而已，且不说终三国一世司马氏家族辉煌不衰，光是门生故吏遍天下这一点，在以风评为朝廷选拔人才的基础的时代，就是一个骇人的背景。想当年，曹操为了得到主持“月平旦”的许劭一句“君清平之奸贼，乱世之英雄”的批语费尽了心思，而司马徽就是颖上的这样一类人物，看诸葛亮的同学庞统、徐庶、石韬、孟建、崔州平、向朗、刘廙、李仁、尹默等后来各个出将入相，难道真是因为老师教得好吗？就是这个司马徽，给诸葛亮来了一个“卧龙”的雅号，还做出了一个“卧龙、凤雏得一而安天下”的评语，诸葛亮自然老母鸡变鸭，身价倍增了。